సాధారణముగా బాహ్యప్రపంచములో పాపపుణ్యముల
కొలత డబ్బును అనుసరించి ఉంటుంది. వీడు చాలా దానం చేశాడు వీడు పుణ్యాత్ముడు వాడు అసలు
దానం చెయ్యలేదు వానికి పాపం అంటుతుంది అని అంటూ ఉంటారు. రూపాయి దానము చేసిన వానిని
ఈ రోజులలో ఎవరు కన్నెత్తి చూడరు. ఎక్కువ ధనము, ధాన్యము మొదలైనవి దానము చేసినవానికే
ఎక్కువ పేరు ప్రతిష్టలు లభిస్తూ ఉంటాయి.
చిత్రగుప్తుని సామ్రాజ్యములో రూపాయిల కొలమానము
ఉండదు. అక్కడ కోరిక, భావన అనేవి మాత్రమే కొలమానములు. మనస్సు లోపల లోభముతో చేసిన దానముల వలన ఎక్కువ
దానము చేసినవారు బిక్షగాళ్ళవలె, తక్కువ దానము చేసినవారు చక్రవర్తివలే
అక్కడ లెక్కింపబడతారు. మనిషి ఏ పని అయినా ఏ కోరికను అనుసరించి చేస్తున్నాడో ఆ కోరిక
మంచి చెడు పనులను అనుసరించి ఉంటుంది. కోరిక ఎంత తీవ్రముగా ఉంటుందో పాపపుణ్యములు
కూడా అంతే బలంగా ఉంటాయి.
ఉదాహరణకు ఉరిశిక్షను అమలుపరచు తలారి కూడా
ఈ కోవకే చెందుతాడు. అతనికి మనస్సులో ఆపనిపట్ల విముఖత ఉన్నా ఉద్యోగ బాధ్యత రీత్యా ఆపని
చేస్తాడు. అందుచేత అతనికి ఆ పనిపట్ల విముఖత చిత్రగుప్తుని రహస్యఖాతాలో ముద్రింపబడి
ఉంటుంది.
ఇంకొక ఉదాహరణ ఒక వ్యక్తి ఉదాసీన మనస్సుతో
రోగికి సేవ చేస్తాడు. ఇంకొక వ్యక్తి మరొక రోగికి దయ, సానుభూతి, ఉదారము, ప్రేమతో సేవ చేస్తాడు. బాహ్యముగా చూస్తే ఇద్దరి
పనులు ఒకేలాగా కనిపిస్తూ ఉంటాయి. కానీ పుణ్యము యొక్క ఫలితములలో తేడా ఉంటుంది.
ఇదేవిధముగా ఆకలిగా ఉన్న దొంగ ఆహారమును
దొంగతనం చేస్తాడు. వేరొక వ్యక్తి చెడు అలవాట్లకోసం దొంగతనం చేస్తాడు. దొంగతనము ఇద్దరు
చేసినప్పటికి స్వభావములలో తేడా కారణముగా పాపము కూడా అదే నిష్పత్తిలో వస్తుంది.
పసిపిల్లవాడు బట్టల మీద మలమూత్ర విసర్జన
చేసినా ఎవరు చెడ్డపని అని చెప్పరు అంతేకాక పిల్లవాడు కొంచెము కూడా సిగ్గుపడడు. ఆదేపెద్దవారు
చేసినట్లైతే వారు సిగ్గుపడతారు. చేసిన పని ఒకటే అయినా వారి మానసిక పరిస్థితిని అనుసరించి
ఎక్కువ తక్కువలు ఉంటాయి.
ఒకవేటగాడు పొట్టకూటి కోసం వేటాడి తన కుటుంబాన్ని
పోషిస్తూ ఉంటాడు. ఒక పండితుడు దొంగతనముగా మాంసపుదుకాణానికి వెళ్ళినట్లైతే వేటగానికంటే
ఎక్కువ పాపము కూడబెట్టుకుంటాడు. ఎందుకంటే జ్ఞాని ఏవిధముగా పురోగమిస్తూ ఉంటాడో అతని
అంతఃచైతన్యము కూడా అంతే స్వచ్చముగా తయారవుతుంది. మురికి బట్టమీద ధూళి పడితే ఎటువంటి
తేడా కనిపించదు. కానీ స్వచ్చమైన బట్టల మీద చిన్న మరకపడినా అది దూరము నుండి కూడా స్పష్టముగా, అసహ్యముగా
కనిపిస్తుంది. సదాచారము నందు బాధ్యత లేకపోతే ఎంత జ్ఞానము ఉన్నా చేసే పని పాపము రూపములో
నిక్షిప్తమై ఉంటుంది.
No comments:
Post a Comment